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问题留言：

栏目组，您们好。我是个基督徒。成长过程中经历一些事，接触到一些人，生活中也关注到很多新闻，慢慢了解很多人生活遭遇特别悲惨。之前不热衷于祈祷时也只是会感叹生活太残忍。慢慢教会里的朋友们经常分享身边的困难事件，让大家共同祈祷。前几天我们为着一对兄弟的失踪来祈求上帝的怜悯，结果后面两兄弟还是离开人世了。之前一位朋友关注到中国盲人很多，跟我说，失去光明对一个人来说真的是件特别绝望的事情，为什么上帝容许那些残忍的事情出现呢，我也不知道怎么回答。面对世上如此多的悲惨绝望之事，我有点质疑祈祷真的能改变上帝的心意吗？基督徒又该如何去理解这些不幸的事？

随风神父：

这位听众的留言，相信是很多人的疑问。曾经自己对此也有很大的疑问。后来自己之所以有所改变，是因为明白了一个道理，在此，愿意分享给大家，供大家参考。

一、痛苦源于人的无知与我执

有人说：“痛是人的一种感受，生理上产生的一般称为疼痛，心理层面的称为痛苦。”很多时候，我们之所以痛苦，是因为我们自己的认知。我们总以为这样或是那样了，就好了。我们想控制一切，让人世间的一切按我们的意愿去运行，可是我们不是造物主，我们不是万物的主宰，我们无法掌控一切。我们也一直在躲避痛苦，我们认为痛苦是件不好的事情，因此我们拒绝接纳任何的痛苦。可是我们要知道，苦是我们生命的一部分，我们根本就剔除不了它。正是我们的这种认知，让我们痛苦。同样的一件事情，有人高兴，有人痛苦，为什么？就是因为认知不同。所以佛教一直在提醒人“顿悟”与“勘破”，而所谓的“顿悟”“勘破”就是让人改变自己的认知。用我们教会的话说，就是明了天主的旨意。我们人生活在人世间，经常被我们的无知所束缚，由此产生了很多痛苦，也使我们对于信赖天主，产生了疑惑。

约纳先知相信我们都很熟悉，当他被天主派遣去尼尼微时，他认为这些人不值得宽恕，他抗拒。之后他宣讲了悔改的信息，尼尼微悔改了，圣经上说：“天主看到他們所行的事，看到他們離開了自己的邪路，遂憐憫他們，不將已宣佈的災禍，降在他們身上。”他开始愤怒。之后他出了城，在那裡为自己搭了一个棚，坐在棚荫下，要看看那城究竟要发生什么事。上主天主安排了一株篦麻，使它长的高过约纳，为他的头遮荫，消除他的烦恼。约纳很喜爱这株篦麻。但第二天曙光升起时，天主安排了一个虫子咬死篦麻，篦麻便枯萎了。当太阳升起时，天主又安排了炎热的东风，太阳射在约纳头上，使他无法忍受，遂要求死去，说：「我死了比活著还好！」天主向约纳说：「你为这株篦麻发怒合理吗？」他回答说：「我发怒以至于死，是合理的！」

我们从约纳的事迹里，让我们懂得：“我们生活中，总是以我为评判一切的标准，‘我喜欢、我认为’，我感觉等词汇，经常是我们口头禅。正是“我”的观念与认知早就了我的痛苦。”

耶稣复活时，曾感叹：“唉！无知的人哪！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！”我们心灵的无知，让我们看不到事实的真相，让我们陷于痛苦。

痛苦是修炼和提升我们自己的场所，我们只有通过痛苦，才能让我们重生。就如耶稣所做的一样。我们总希望我们提升，却一直拒绝痛苦，这其实如缘木求鱼。因为痛苦，是我们最好的修炼场。人生的本质是痛苦。叔本华在其《作为意志和表象的世界》中如此写道。

二、祈祷改变的是我们自己

有人说“祈祷能改变一切”，因此把祈祷当成一个解决一切的万能工具。其实并非如此，能改变万事的是天主，不是我们的祈祷。因此“祈祷能改变的是我们自己”当我们自己改变了的时候，一切都就变了。当然这种改变是有挑战的，不是一天两天就可以达到的。不过，这是我们唯一的出路。祈祷改变认知，认知改变痛苦。

圣咏13篇中，作者在开始的几节中，一直在问天主“为什么?”但经一段时间后，他改变了他的认知，他开始赞美天主。为什么？是因为当诗人更亲近主时，就明白及更认识天主，便体会到天主的爱。

就如哈巴谷先知书所说：纵然无花果树不发芽，葡萄树不结实，橄榄树一无所产，麦田不出产食粮，羊栈内没有羊，牛栏中没有牛，我仍然喜乐于上主，欢欣于我的救主天主。我主上主是我的力量，他使我的脚有如鹿脚，引我在高处步行。（哈3:17-18）

起初先知哈巴谷埋怨神,为何不顾念祂的子民而让敌人欺压不断？他在祷告中与神理论，但最后他明白了,不仅理解，他还以神不变的属性来感谢祂颂赞祂。他的意思说：虽然我受到这样大的灾祸，甚至连养生的食物，也不知道到什么地方去找；四围所看见的，不过是空旷的房屋，荒芜的田地；在以前看见神赐恩的地方，现在只看见神鞭打的伤疤，然而我要因耶和华欢欣。（参荒漠甘泉8/11日）

三、真信仰不是万事如意

真信仰不是要什么给什么，更不是诸事亨通、万事如意。既然称之为信仰，就是相信仰赖。什么是相信呢？相信绝对不是看得到、有求必应的，才去相信。信心是纵然前路满布荆棘，还是要迈步向前，纵然还没看见神伸出的扶持双手，还是一样全心仰赖。